香港人的概念，成形自七十年代。以前，這個城市的居民，都是移民心態，籍貫意識還非常強烈。隨着流行文化興起和粵語運動，幾十年下來，香港人才漸漸認定自己的獨特身份。學者戴耀廷提出要佔領中環，爭取普選。京官和建制派，對香港人的身份意識和普選訴求大惑不解，因為他們不明白，普選，在許多香港人心目中，其實已經是一種信仰。說是信仰，絕非貶義。我所指的信仰，乃廣義而言，任何被認定為真實和正確的道理；而這些真理，超越理性辯證的範疇。信仰形成，有許多模式，其中之一，就是當存在危機出現，人見到救贖的可能，以及得到救贖的方法。曾幾何時，九七就是香港的大限，八九六四喚醒了香港人的存在危機；救贖，就是普選；近乎宗教儀式的過程，就是上街。曾經上過街的香港人，意識當中總有民主救贖香港的信念。過了九七大限，不代表這個信仰的終結。相反，大限過後，末日的心態仍在，只不過少了一個確實的日期，但信眾反而更加渴望救贖。○三七一之後，斷續地再有多次大型上街，再次強化這批人的信念。

信仰是壞事嗎？不。人，必須要有信仰，去為自己的身份人格定位。沒有信仰的人，什麼都可以胡亂迷信。沒有個人信仰的社會，才是文明社會的最大危機，也最容易釀成各種狂熱運動。極權政府打壓宗教，目的就是要將政府的權力，變成一種新的集體信仰；這種對政府權力的迷信，絕對的霸道，容不下其他個人信仰和道德標準。中世紀的歷史教訓了我們，當信仰混合政治權力，社會便會被窒息。所以，文明進步和諧的社會，最好還是將政治和信仰分開。人的心靈太過脆弱，很易被權力迷醉。所以，只有將上帝的歸上帝，凱撒才有超越現世社會的道德制衡。權力，是強制他人，違心和反自然的力量。信仰，卻是心靈的救贖，必須出於自願。自由開放的社會，民主普選的意義在於限制政府權力，讓眾人心靈的良好正面力量，得到釋放。若將民主普選當作手段，要少數服從多數，這就變成現代的政教合一。當一個人，又或者一個群體，愈是憎厭、抗拒和逃避某種對立的意識形態，就愈容易在不知不覺之間，潛移默化地模仿了對象的特徵，學習了對象的行為。十九世紀興起共產主義運動，最大的恐懼之一，就是資本主義工業化之下，無產階級工人被異化和剝削；結果，打着無產階級革命的共產主義信徒奪權之後，最重要的綱領，就是急進地將社會工業化；蘇維埃如是，中共也有大煉鋼鐵，要超英趕美。中共最具象徵性的手段，就是製造敵我矛盾。香港的民主運動，又有沒有跌入這個意識形態的陷阱呢？（香港的存在危機，三之三）

李兆富時事財經評論員，自由市場智庫獅子山學會創會成員。作者Facebook專頁：http://www.facebook.com/AppleSimon

Facebook Comments