壹週刊 (壹擋專政 A006, 2013.04.18)

近來每天均見到工會的新聞，但大家可知道工會是什麼一回事？

為勞力定價，向來不易。同一個職位，不同的人，以不同的心態去做，效果會非常不同。但是，按價值貢獻去回報工人，原則肯定錯不了。

不過在工會首領者眼中，工資的定義，卻不是工人對企業的價值貢獻。工會主張，僱主提供至少可供工人養家的工資水平，是為「家庭工資」，而這個綱領背後的意識形態基礎，正正就是社會主義教條的後半句：「各取所需。」

社會主義天堂的口號是：「各盡所能，各取所需。」可惜，真正實行時，社會主義國家都只高舉「各取所需」，「各盡所能」這前半句，卻遺忘得一乾二淨。當「做又三十六，唔做又三十六」，沒有誘因，只憑勸說，社會主義經濟生產不足，又豈能滿足眾人慾望？

當然，社會主義者不會承認，自己破壞了創造價值的誘因，正是社會停滯不前的原因。所以，社會主義者面對公眾時，永遠擺出一副儉樸清貧，反對奢華鋪張的形象。諷刺是，資本主義自由市場裡，許多家財豐厚的富豪，生活只是簡約地豐足。偏偏在社會主義國家的獨裁者，私生活卻是窮奢極侈。

不是憎人富貴。畢竟，生活中的奢華，最終是個人的選擇。文明世界，每個人都應該有自由，憑自己的價值觀，去選擇享受，或者不去享受這些奢華。有選擇自由，民眾才可以培育出自我制約的道德情操。當生活的標準要由集體去釐定，個人也沒有空間去爭取更多，久而久之，社會也漸漸喪失基本的道德判斷能力。「沒有本錢去享受，說什麼自由都是假的！」社會主義者看不到價值不單只是物質，還有非物質，靠人的心思創造出來的部分。所以，社會主義者只知要劫富濟貧，均分資源，否則就只有小部分人能享受；亦既然如此，自由對大多數人沒有意義；所以，由社會主義繁衍出來的工會運動，主要綱領之一，就是犧牲個人自由的集體談判。

集體談判，結果就是所有工人標準單一合約，未必可以做到「各所取需」，但肯定是平均主義；「家庭工資」和其他僱用條件的要求，說穿了就是社會主義國家的全套福利。自由談判和集體談判，差異在於怎樣去理解工人。自由談判視每個工人為獨立的個體，工會主張的集體談判，卻視工人為面目模糊，可以隨時替代的生產元素。究竟，是誰不將工人當做人呢？集體談判還有一個不方便的真相：要每個工人都可以不加入工會，但又可以享受到工會代表集體談判，是佔便宜。沒有人比社會主義者，更親密地了解免費午餐的誘惑。所以，通常有了集體談判，下一步就是強制工人加入工會，服從工會。在工會勢力強大的地方，不服從工會指令罷工的工人，會被稱為「工賊」，被視為階級敵人。工會不但將資本家視為敵人，也將跟工人競爭的其他工人視為敵人；這種充滿仇恨和妒忌的意識形態，自然會選擇以破壞性手段去達到其最終目的：落實社會主義思想！

李兆富時事財經評論員，自由市場智庫獅子山學會創會成員。
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