蘋果日報 (財經要聞 B10, 2013.08.02)

「好鍾意你寫凱恩斯，真係點樣都關佢事……歷久不衰……」昨天《爽報》的編輯史蒂芬這樣對我說。

近來，恰巧我在認真地研究凱恩斯的生平。其實凱恩斯的經濟主張，翻來覆去，被人講得多，已經沒有甚麼新意。甚麼新凱恩斯主義，融合了新古典的方法，編進了中學經濟科的教材，凱恩斯的幽靈也隨之寄居在許多人的意識深處。

「The world is ruled by little else……」從前想到凱恩斯講這句話的時候，總覺得他的態度有點不可一世。不過，反覆思量之後，我又覺得其實他只不過是在夫子自道。畢竟，人的思想脈絡，離不開時代背景。

凱恩斯成長於維多利亞英國，是帝國的頂　，古典的終結，現代的啟蒙。工業革命，造就了維多利亞英國的興盛。這個年頭的知識分子，難免將社會當作一部機器去看待。古典和現代另一矛盾，在於宗教信念的變異；除了人定勝天的新信仰，知識分子也積極尋找問題在世俗的解決方法。由功利主義到新古典，都嘗試將社會關係數理化，希望找出一條救世的藥方。凱恩斯，就是這個時代的產物。

順應時代感應

現代的開端，是生產力的急速發展，與此同時國與國的戰爭也越見激烈。凱恩斯的經濟方案，除了是相信全民就業的可能性，也是希望解決國與國的紛爭。

許多經濟問題，例如通脹，他其實跟別的大師，一樣看得更透徹；唯一的分別是，凱恩斯順應時代感應，相信社會有能力去調控市場。我們都是時代的產物；今天的世界，跟一個世紀之前，量變的多，質變的少。到有一天，群眾漸漸擺脫機械式的社會觀，視社會和各種建構為有生命的有機體，凱恩斯的幽靈，才會得到安息。

利世民

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