香港商報 (2015.01.27, A02, 獅子山下)

近年，「獅子山精神」成為香港的萬能匙，例如，有人把一幅像符的東西掛上獅子山頂，就說這是獅子山精神；又或者，某人說「無糧出仲要拎錢坐車返工體驗港人獅子山下精神」。無論亂拋垃圾破壞公物，抑或是上班無糧出，似乎誰都可以按自己的喜好，各自表述何為獅子山下精神，但如此定義，實在不夠嚴謹，要得獅子山精神的真諦，必須回歸歷史。

英國人自1841年鴉片戰爭以武力從滿清政權手上奪取香港島時，獅子山尚未出現在港英版圖，香港的權力核心，一向都在太平山下，就算在1898年後英國開始租借新界，獅子山仍是被視為蠻荒之地，太平山的重要性，一直在獅子山之上。某程度上，太平山代表着英國人輸入的高效政府管治、全球貿易和現代資本主義制度(包含法治精神)，都是香港成功不可或缺的基石，但為何香港人琅琅上口的不是太平山精神而是獅子山精神？

說到底，一個地方的成功，人的質素跟制度一樣重要。大英帝國的殖民地曾布滿全球，她的文明和制度亦輸出到美洲、印度和非洲多國，不過除嫡系的加、澳、紐等國家外，非盎格魯薩克遜為主導的殖民地鮮有像香港般成功。所以，我們要問的，是香港人才從何而來？

內地移民務實拼搏

香港人口大幅飆升，配合經濟起飛，都是發生在戰後，正正是香港電台電視節目《獅子山下》的背景。為何突然大批人湧到獅子山下居住？只要對近代中國歷史有少許認識的人都知道，那時祖國的大好河山，受「三年自然災害」和激進社會運動蹂躪。縱使如此艱難，有些人仍然咬着牙根，選擇留在內地，希望改造社會，為國效力。也有許多人受不了，為了生存，放棄建設祖國的理想，抱着籃球，就跳進茫茫大海，偷渡香港，這批人當中許多就聚居在獅子山下。這批人有什麼特質呢？有別於掛符於獅子山上的理想主義者，他們非常務實，不會以卵擊石，不會做一些渺茫幼稚的事以為社會會按自己的意願改變；另一邊廂，他們亦不會死守在他們認為沒有希望的地方，「有汗出無糧出」、努力但沒有成果的地方，他們會勇於「跳船」離開。良禽擇木而棲，識時務者為俊傑，就是這一批聚居在獅子山下的人，憑着他們的才智膽識，再加上英國人太平山下賦予的優良制度，創造了令世人驚訝讚嘆的經濟奇迹。隨着英國人撤出，太平山褪色，獅子山下精神正式取而代之，令不少香港人引以為傲。

莫扭曲獅子山 精神

由是觀之，獅子山下的一代，就是「跳船的一代」，簡單來講，就是做人要懂轉身、懂看時勢、醒目，就像《鹿鼎記》韋小寶的角色一樣，無論是大清皇帝，還是天地會總陀主，都服侍得妥妥當當，辦事都令各方放心，善於把自己「搓圓撳扁」，成為中間人的角色，目的是令交易各方都開心，於是世界各地的政商界，都樂於讓香港當這個中間人的角識，香港人亦因此獲取了巨大的經濟利益。但若香港新的一代失去了前人的胸襟和眼光，而變成一群絕不妥協、不切實際的理想主義者，又或是無糧出都不懂跳船不敢另謀高就的人，如此「新獅子山下精神」，又怎不叫人黯然神傷？

獅子山學會行政總監王弼